Беларусь – 2005. Хроника антисемитизма.

      Проявления антисемитизма в Республике Беларусь в 2005 г. были аналогичны тем, что отмечались в прошлые годы.

 а) Криминальный антисемитизм

 

      Проявлялся, в основном, в виде вандализма на еврейских кладбищах и антиеврейских граффити в общественных местах (Гомель, Мозырь, Пинск и др.). Повсеместным стало появление изображения фашистской свастики на стенах, заборах, в под­земных переходах и т.д.

      В Речице в мае на еврейском кладбище были разбиты 28 надгробий. В ноябре акт вандализма повторился: вновь были осквернены еврейские могилы, разбиты надгробья.

      Летом в Лиде изображения свастики появились на ограде городского стадиона и трансформаторной будке.

      В Борисовском районе в июле и августе были уничтожены памятные знаки на местах массового расстрела гражданских лиц в годы фашистской оккупации: евреев Западной Европы (пос. Красный Октябрь, 1943 г., 400 чел.) и местных евреев (г.Зембин, 1941, 927 чел.)

      В течение года произошли акты циничного осквернения еврейских мемориалов памяти жертв тоталитарных режимов.

      В марте были осквернены памятные камни, установленные в Минске на бывшем еврейском кладбище (ул.Коллекторная, территория бывшего гетто) еврейскими общинами Гамбурга, Дюссельдорфа и Бремена в память о евреях этих городов, уничтоженных Минском гетто в 1941-1942 гг. Уточнить, харак­тер вандализма не удалось, так как местные власти успели грубо замазать камни цементом, совершенно обезобразив их.

      В конце лета камни вновь были осквернены. На лицевой стороне центрального из них были написаны крупные буквы "СС", позднее также замазанные. На этом же камне до сих пор не ликвидированы окончательно граффити, нанесенные с тыль­ной стороны в 2001 г.: изображение звезды Давида, подвешен­ной на виселице.

      А 18 августа были сожжены венки, обезображен оплавлен­ным пластиком обелиск памяти на минском мемориале "Яма". На ребре монумента была оставлена веточка зрелой рябины, напо­минающей капли крови, в которую было воткнуто воронье перо, что расценено нами как угроза -- согласно понятиям русского воровского жаргона.

      В начале декабря дважды совершен акт вандализма в ме­мориальной зоне "Куропаты", где находятся братские могилы расстрелянных в годы сталинских репрессий (1937-1941). Вто­рой из двух актов носит массивный характер и был совершен спустя два-три дня после посещения Куропат послами Евросою­за по поводу первого акта вандализма.

      Среди прочих обезображен обелиск памяти погибших евре­ев и мусульман, установленный еврейской общиной в 2004 г. в День памяти жертв политических репрессий -- 29 октября. На лицевой стороне изображена больших размеров свастика и над­пись "За Русь", на боковых сторонах -- "молнии" знака "SS", а на тыльной стороне -- свастика и название организации, взявшей на себя ответственность за акт вандализма -- "Сла­вянский союз".

      Также извлечен из земли деревянный столбик с таблич­кой, на которой нанесены имена двух единственных погибших, идентифицированные из числа не менее чем 30 тысяч расстре­лянных. Это имена двух евреев из Гродно, депортированных после сентября 1939 г. (присоединения Западной Белоруссии к СССР). Вандалы сделали попытку табличку сбить, но смогли ее только изогнуть. Следует учитывать, что столбик находился в низине и знали о его существовании очень немногие.

      Обращает на себя внимание цифра "1488", нанесенная вандалами на поперечную балку креста с иконой Божией Матери Куропатской, также обезображенной свастикой. Это -- дата осуждения на соборе, городской казни (битье кнутом) и изг­нания из Москвы в Новгород "жидовствующих" -- начало разг­рома так называемой "ереси жидовствующих" при дворе Ивана III. Изображение этой даты вандалами не может быть случай­ным и расценивать его следует как угрозу еврейскому населе­нию Беларуси.

      Все вышесказанное позволяет предположить, что акция была спланирована и осуществлена людьми, хорошо владеющими географией мемориальной зоны и историческим материалом, то есть она не была спонтанной и совершенной малограмотными "случайными" хулиганами.

б) Пропаганда антисемитизма

Как и в предыдущие годы, в "Белорусском православном календаре 2005 г.", изданном Минским Свято-Петропавловским собором, дата 3 мая отмечена тропаром (молитвенным текстом) во имя "жидами умученного" в 1690 г. святого младенца Гав­риила Белостокского (единственный канонизированный младенец -- жертва "кровавого навета"). В молитве при этом использу­ются тексты, оскорбляющие честь и достоинство евреев (пере­вод с церковно-славянского): "святой дитятко Гавриил, ради нас иудеями жестоко проткнут ты в ребра был... тело свое на истечение крови и жестокие раны отдал [глас 5], настоящими зверями, иудеями, ты выкраден был, внезапно родителей лишен был, потом все жестокости претерпел... [глас 6]" (стр.38).

В газете "Коммунист Белоруссии" (орган Коммунистичес­кой партии Беларуси, второй секретарь ЦК -- парламентарий

С.Костян) в феврале-марте 2005 г. (NN7-8) была опубликована большая статья некоего доктора биологических наук, профес­сора Б.Протасова (Москва) "Межрасовые браки -- способ унич­тожения нации", содержащая пересказ расовой теории нацистов и "доказательства" "разрушительных влияний евреев на стра­ны, где им удалось закрепиться и захватить власть".

О евреях пишется, к примеру, что "гомосексуальность едва ли не отличительная их черта"; что у евреев отсутству­ет "глубокое мышление"; что "их "дутые" научные авторитеты на поверку оказались либо плохими плагиаторами, как А.Эйн­штейн, либо пустозвонами-паразитами, как Л.Ландау"; что они бездарны в искусствах"; что "даже однократное сношение не­мецкой женщины с евреем приводило к потере немкой в значи­тельной мере морально-психологических черт, изначально ей присущих" и т.д. и т.п. Автор при этом не скрывает, что сведения почепнуты им из "популярной немецкой газеты "Дер Штюрмер", редактор и издатель которой Юлиус Штрейхер, пове­шенный по приговору Нюрнбергского трибунала, на самом деле был евреем Адамом Гольдбергом.

Продолжается выпуск книг, содержащих активную антиев­рейскую пропаганду, издательством "Православная инициати­ва", 70% акций которого находятся в руках Православной епархии. Очередной книгой в этом ряду явилась "Приговор убивающим Россию", автором которой назван бывший министр по делам печати России, ныне объявленный в розыск за разжига­ние межнациональной розни Борис Миронов. На самом деле, это сборник материалов, представляющих из себя сгусток антигло­бализма, антиамериканизма, антисемитизма, антисионизма и неосталинизма.

В книге вновь цитируются "Протоколы сионских мудрецов" (с.21-22, 42, 217, 218) и приводится "реферат по материалам книги О.А.Платонова "Загадки сионских протоколов" (с.131-135). Публикуются антисемитские карикатуры

(с.107, 444),  в том числе 35-летней давности (с.215), а из современных можно узнать,  к примеру,  что именно  сионисты поддерживают пламя войны в Чечне (с.356).  Убийство царской семьи вновь называется "ритуальным" (с.253), а в стихах ие­ромонаха Романа самым "горшим" злом называется ситуация, "когда Россией правит жид" (с.126). Украина, оказывается, принесена в жертву Сиону (с.98-100), а иудаизм и сионизм вновь становятся синонимом нацизма (с.131).

В книге возникают отрывки из таких современных истори­ческих фальшивок как "Завещание Сталина" и некоего выступ­ления Л.Троцкого. Ссылок на источники, естественно, нет. В итоге, Сталин пишет, что вся его жизнь -- "непрекращаемая борьба с сионизмом, цель которого -- установление нового мирового порядка при господстве еврейской буржуазии" (с.332), а Троцкий говорит о евреях, которые "восхитительно умеют ненавидеть всё русское" и "с наслаждением уничтожают русскую интеллигенцию" (с.350).

Генеральный директор   ЗАО  "Православная  инициатива"

В.Чертович является не только издателем, но и автором анти­семитских комментарий ко многим текстам издаваемых им книг и отдельных публицистических статей. Одной из таких статей была статья "Едина и неделима православаня Душа -- что у белоруса, что у великоросса", опубликованная в сборнике "Враги России и Славянского Мира против Беларуси и Прези­дента А.Г.Лукашенко" (Москва, 2005). Книга появилась в про­даже в апреле 2005 г.

В этой статье автор утверждает, что советские праздни­ки 23 февраля, 8 марта и 1 мая отражали "знаменательные да­ты иудейской истории" (с.58) и что именно евреи сегодня противятся введению в школах уроков Закона Божьего (с.61). Доказательств своих утверждений В.Чертович конечно же не приводит, но зато на полном серьезе задает вопрос: "На ка­ком основании 20 тысяч человек [евреев] диктуют свою волю десятимиллинному народу? Народу, живущему, между прочим, на своей земле, а не на земле Ханаана".

В декабре 2005 г. в продаже появилась книга известного своим юдофобством писателя Э.Скобелева "Завещание Сталина" (М.-Мн.: "Русская правда", 2005, 319 с.). В книге имеется пометка: "Издано при поддержке Администрации Президента Республики Беларусь". Журнальный вариант этого романа был напечатан в журнале "Неман" в 2003 г. (NN2-4).

Книга наполнена самыми одиозными измышлениями по пово­ду еврейского народа, который ныне, как отметил автор в предисловии к журнальному варианту, стал "первым -- по на­копленным финансовым капиталам, политическому влиянию и особой технологии непрерывного расширения пространства сво­ей власти". Заранее отметая критику в свой адрес, Э.Скобе­лев еще в 2003 г. писал о своих возможных оппонентах (в том же предисловии): "здесь постоянно и провокационно ищут по­вода для шумных разборок с "антисемитами" и, когда антисе­митов не находят, их придумывают, поскольку шумные разборки щедро оплачиваются зарубежными "спонсорами".

В приложении к изданию 2005 г. Э.Скобелев нашел нужным привести открытое письмо лидеров еврейского общественного движения в Республике Беларусь к Президенту, направленное еще в мае 2003 г. по поводу осквернения памятных знаков ме­мориала на минской "Яме", когда на обелиске 1946 г. и мено­ре у входа появились свастики и угрожающие надписи "Бей жи­дов!" и "Холокост 2003". Ответа на это письмо до сих пор не получено. Приводя текст письма к Президенту, Э.Скобелев назвал его "доносом сионистов" (с.316-318).

Любопытны строки из этого письма, которые Э.Скобелев выделил жирным шрифтом: "Писатель Э.Скобелев еще в 1990 го­ду предлагал при решении еврейского вопроса "браться за автоматы"; "Историческая фальшивка "Протоколы сионских муд­рецов" стала в нашей стране научным произведением".

Еврейские мотивы прослеживаются во многих публи­цистических выступлениях Э.Скобелева. К примеру, 5 апреля в государственном издании "Республика" была опубликована его статья "Не допустить белорусского Майдана" (то есть ук­раинского варианта переворота). Используя стереотипы со­ветской прессы, автор использует "сюжеты" антисемитской прессы, заменяя слово "еврей" словами и выражениями типа "мировое правительство", "инонациональные силы", "всемирные и богоизбранные архитекторы" и т.д. Вопреки утвердившемуся в мировой практике мнению о такой исторической фальшивке, как "Протоколы сионских мудрецов", Э.Скобелев упрямо ут­верждает, что "многократно и на разных уровнях подтвержден [их] подлинный характер".

Антиеврейские мотивы можно обнаружить в статьях бело­русских журналистов, опубликованных и за пределами респуб­лики. Так, в статье сотрудника редакции газеты "Республика" Е.Ростикова "На связи Минск", размещенной в шовинистической московской газете "Завтра" (2005, N36, 7 сентября), автор продолжает длящуюся уже более полутора десятилетий дискре­дитацию имени художника с мировым именем, выходца из Бело­руссии Марка Шагала. Кампанию по увековечению его имени он называет "ритуальными плясками" (выражение белорусского ху­дожника М.Савицкого), "шагаловщиной" и "доходящей не просто до неприличия, а до абсурда свистопляской".

Откат страны в идеологическом отношении к 30-40 летней давности неизбежно привел к реанимации сталинизма во многих его проявлениях.  Совершенно естественно на этом фоне и по­иски врагов, перенос событий недавнего прошлого в сегодняш­ний день и возникновение прямых аналогий.

Как и 30-40 лет назад, в шовинистической литературе слова "еврей" и "сионист", а также "большевик" и "еврей" являются синонимами. Показательным в этом отношении являет­ся 4-серийный фильм украинских кинематографистов "Генера­лиссимус", показанный Белорусским телевидением в период с 19 по 22 декабря. Первая серия фильма фактически полностью посвящена не Сталину, а Троцкому, который якобы выполнял задание между­народных сионистских кругов, планировавших "захват мира", и с этой целью "приехал или был послан в Россию". Вопреки всем установившимся историческим реалиям фильм утверждает, что реальная власть в СССР принадлежала Троцкому; что не Троцкий, а Сталин на самом деле был "оппозиционером"; что Троцкий "комплектовал руководящие органы страны из числа сионистов"; что церкви были ограблены троцкистами, а цен­ности вывезены в Америку; что ограбление православной церк­ви было для Троцкого "богоборческой целью"; что именно Троцкий принял решение об убийстве царской семьи, а само преступление совершено исключительно евреями и т.д. и т.п. Ссылки при этом делаются не на архивные или энциклопедичес­кие источники, а на весьма низкопробные антисемитские бро­шюры. Антиисторизм и антисемитизм создателей фильма очеви­ден.

в) Реакция властных структур на антисемитизм в Беларуси

Ни одной антисемитской акции за последние 17 лет (мо­ниторинг ведется с 1988 г.) до конца не расследовано и ни один виновный не наказан. Попытки серьезных расследований в Борисове, Гомеле, Лиде, Бресте не доведены до конца (до су­дебных процессов), либо итоги их не были публично оглашены в СМИ. Власти усиленно делают вид, что такого социального явления, как антисемитизм, в обществе нет.

В 2005 г. было несколько попыток добиться публичного осуждения авторов антисемитской пропаганды. 15 марта "Бело­русский Хельсинкский комитет" передал в Прокуратуру Респуб­лики Беларусь и Министерство информации заявление "О призы­вах к национальной и расовой розни" по поводу вышеприведен­ной статьи автора Протасевича Б.И. в газете "Коммунист Бе­лоруссии" (исх.N01-14/14). Ответ Прокуратуры (исх.N7/318-2000 от 18.04.2005) гла­сил: "В соответствии со ст.47 Закона Республики Беларусь "О печати и других средствах массовой информации" редакция и журналист, средства массовой информации не несут ответс­твенности за распространение сведений, не соответствующих действительности, порочащих честь и достоинство граждан или представляющих собой злоупотребление свободой массовой ин­формации в случае, если указанные сведения являются дослов­ным воспроизведением сообщений и материалов, распространен­ных другим средством массовой информации, которое может быть установлено".

Так как "Коммунист Белоруссии" перепечатал статью из российской газеты "Марш славянки", редакция газеты ответс­твенности не несет. Со своей стороны секретариат ЦК КПБ оп­ределил: "публикацию статьи считать ошибочной, так как ее содержание в корне расходится с марксистско-ленинской идео­логией и положениями Программы и Устава КПБ по национально­му вопросу". Сообщение это было опубликовано в газете "Ком­мунист Белоруссии" N9, то есть в следующем же номере, иду­щим за окончанием публикации одиозной статьи. Никаких иных мер по дискредитации и дезавуированию расистского материала не сделано.

Письмо с выражением озабоченности по поводу публикации статьи Э.Скобелева "Не допустить белорусского майдана" в газете "Республика" Посольство Израиля в Беларуси направило в Министерство иностранных дел, Министерство информации и Главное идеологическое управление Администрации президента Республики Беларусь. Соответствующий пресс-релиз был отп­равлен в редакцию газеты "Республика". Не дождавшись ответа на свое письмо, Посольство Израиля опубликовало текст пресс-релиза в независимой прессе ("Белорусская деловая га­зета", 2005, N33, 13 мая).

Автор данного обзора 24 мая 2005 г. направил Генераль­ному Прокурору Республики Беларусь письмо с просьбой "расс­мотреть факт распространения заведо ложных сведений, нап­равленных на разжигание антиеврейских настроенией в общест­ве" в вышеназванной статье В.Чертовича в книге "Враги Рос­сии и Славянского Мира против Беларуси и Президента А.Г.Лу­кашенко". Прокуратура передала это письмо в Комитет по де­лам религий и национальностей при СМ РБ. Ответ из Комитета гласил (исх. N02-11/473 от 17.06.2005):

"Статья В.В.Чертовича "Едина и неделима православная Душа -- что у белоруса, что у великоросса" выражает его личное мнение по широкому комплексу вопросов, посвященных внутрицерковынм и межрелигиозным отношениям в Республике Беларусь и, по мнению Комитета, не содержит призывов к раз­жиганию национальной или религиозной розни.